飞入寻常百姓家

看到这个题目，一定会想到刘禹锡<乌衣巷>的诗句，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。但是我这里所说的堂前燕，不是什么燕子，而是指的诗词。因为在网上看到这样一句话：“当传统诗词‘飞入寻常百姓家’的时候，也就是它泯灭的时候了。” 王谢堂前的燕子，“飞入寻常百姓家”一定在那里繁衍后代，不是“它泯灭的时候”。泯灭的只是王谢贵族的华堂美室。诗词这个燕子，“飞入寻常百姓家”会不会“泯灭”呢？这是绝对不会的！
解放后，尤其是改革开放以来，随着物质生活水平的提高，我国人民的精神生活水平也迅速提高起来，精神文明喜至千家万户。唐诗、宋词、元曲都翩翩“飞入寻常百姓家”。一个咿呀学语的小孩儿，背诵几首唐诗，谁也不认为是稀罕事。这些诗词“泯灭”了吗？没有！相反，他们却焕发出从未有过的旺盛的生命力。所以不必为诗词‘飞入寻常百姓家’而去为它的泯灭吊唁，也别让我们劝慰你“节哀顺便”了。
又说：“还有人提倡所谓改革的理由是要‘普及诗词’，我也觉得可笑。” 提倡是预言，可以说所谓改革很多地方已经实现了。事实证明，“普及诗词”并不可笑。难道只有少数几个人写，只有少数几个人读，只有少数几个人欣赏，那就不可笑了吗？觉得‘普及诗词’可笑就笑吧，不过那倒确实可笑了。
“诗词首先是一门艺术，而艺术从来就不是用于普及的。”这就更没有道理了，艺术好象都要普及吧，因为能普及的艺术才最具生命力。若艺术真的不是用于普及的，那就搬到南极洲、北冰洋，原始森林、大沙漠最好！因为艺术是不食人间烟火的神圣们的法宝，在那里超凡脱俗，孤芳自赏起来也省得有凡俗之人打扰。普及与提高的问题，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》一文里，用了很大的篇幅谈这个问题。虽然已过去了几十年，现在读起来，仍然感到亲切，仍然有现实意义。他告诉我们，专门家们应该把工农兵作为普及与提高的对象。他在这篇文章里说：“如果把自己看作群众的主人，看作高踞于‘下等人’头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。”
我想，每一个艺术家，每一个艺术工作者，都应该明确自己的创作目的。自己的创作，自己的劳动，都应该是为最大多数人服务的。我们不要害怕普及，更不能阻止普及。据说唐代大诗人白居易总是把自己写的诗，读给平常百姓听，并根据他们的反应，进行修改，直到他们听懂为止。在当时等级森严的封建社会里，白居易这样的大诗人，竟能够如此平易近人的普及自己的诗词，在现今如此进步开放的社会主义社会里，我们还有什么理由不进行普及呢？
其实事物的发展，总是势在必然，不管某些人怎么想。能够普及的艺术就能不断的焕发青春，最具生命力；反之，不能够普及的艺术就不能焕发青春，就必定会随着鼓吹者的泯灭而泯灭。所谓的“革命京剧样板戏”为什么没有随着江青之流的垮台而泯灭，就是因为“革命京剧样板戏”这只“燕子”是不隶属于江青之流的，她已经飞入了千家万户。
广大人民群众，他们大部分可能不会写诗，你的诗是好是坏，他们一般的还是能衡量出来的。正象台下的观众，他们虽然大部分并不会唱戏，但是台上唱的好坏，却瞒不过他们的眼睛。不是诗词不能普及，而是你的诗词能不能普及的问题。不要因为群众不买你的帐，便生出诗词普及会泯灭的吓人理论来。还是把诗词好好的打扮打扮，让它轻装上阵，“飞入寻常百姓家”吧！